diciembre 07, 2007

Blake the code...


NSO,Condesa, D.F., México, 2007
La comunicación entre miembros de una sociedad, requiere imprescindiblemente de espacio y foros abiertos a escuchar y discutir propuestas emitidas desde cualquier perspectiva.

El filósofo alemán Jurgen Habermas, en su trabajo “Further reflections on the public sphere” aborda el concepto de la esfera pública o espacio público, en el cual identifica tres propiedades fundamentales:

- La primera es la “inclusividad”, su carácter incluyente, es decir que este espacio es accesible para todos sin distinción.

- La segunda propiedad es su carácter igualitario. No sólo tiene toda persona acceso a él, sino que además, en su interior, nadie tiene prioridad sobre alguien, se comparte por todos los participantes desde una posición igualitaria.

- La tercera se refiere a la apertura, en el sentido de que cualquier asunto, sin restricción, puede ser lanzado a discusión entre todos los participantes del espacio público.

Por medio de esas tres propiedades, Habermas explica su modelo de un espacio público.

Su función principal radica en poder albergar una verdadera discusión heterogénea y simultáneamente accesible para todas las perspectivas.
La experiencia occidental en relación al espacio ha evolucionado a lo largo de los siglos. En este proceso destacan dos concepciones particularmente significativas para nuestro actual entendimiento del espacio.

La primera es la concepción medieval, el emplazamiento, que define la dimensión espacial a partir del enfrentamiento entre opuestos. Desde una perspectiva jerárquica, el espacio se dividía en sacro y profano, expuesto y protegido, para hombres y para animales etc. No se concebía la posibilidad de otra forma de espacio que no estuviera contenido en esta serie de oposiciones.

La segunda concepción es la que surge a partir de la propuesta de Galileo, donde el emplazamiento medieval se abre y da lugar a un entendimiento del espacio como algo infinito y abierto, en otras palabras: disponible.

Para el filósofo francés Michel Foucault, el espacio es la dimensión más significativa para la humanidad contemporánea. Hoy en día el espacio se concibe a partir del tipo de uso que le dan las relaciones sociales que en él se llevan a cabo.

Esta perspectiva consolida el entendimiento de que su naturaleza abarca un marco de interacción, más allá del plano físico, que la define y que representa una coexistencia de espacios físicos con espacios “irreales”. Foucault define así su concepto de Utopias: “Las utopias son sitios que no disponen de un espacio. Son sitios que tienen una relación de analogía, directa o invertida, con el espacio real de la sociedad.

En el espacio “contemporáneo”, una acepción fundamental para las prácticas comunicativas es la del espacio público, un escenario virtual que se forma originado en la interacción de los habitantes de una ciudad.

El espacio público juega un papel esencial en la comunicación entre ciudadanos. Se encuentra, por definición, libre de intereses locales o exclusivos (aunque la contaminación publicitaria parece atentar contra este punto). Su naturaleza es accesible y permite un intercambio sensible entre discursos heterogéneos. A través de él, puede llevarse a cabo una libre discusión que permita respuestas incluyentes y soluciones a problemas de interés común.

De nosotros depende valorar el espacio público, aprovechando su potencial comunicativo, libre y disponible para todos. Ojala podamos hacerlo con respeto al entorno y a los demás compañeros ciudadanos.

El Pescador, Diego García, 2004.

Cortometraje proyectado en la función del 16 de junio 2007. Una obra que trata sobre la relación del ser humano con la naturaleza y sobre el lenguaje orgánico de símbolos que ésta le presenta al hombre. Este trabajo representa una invitación a concientizar lo que la tierra tiene que decirnos, es un ejemplo de sacrificio, generosidad y agradecimiento con el mundo natural.

Short film shown in the open air screening on the 16th of june 2007. A piece that speaks about the relation the human being has with nature and on the organic language of symbols presented by it to mankind. This short film represents an invitation to take conscience of what earth has to say to us, it is an example of sacrifice, generosity and thankfulness towards the natural world.

diciembre 05, 2007

Cine de Luna


Cine de Luna, Circuito de Cine Público promueve el aprovechamiento cultural de parques, plazas y espacios públicos de la Ciudad de México, ofreciendo funciones nocturnas de cine, accesibles a la ciudadanía.

Para esta primera edición del Circuito de Cine Público se ha elegido como eje temático “el ser humano y su imaginación”. Por esta razón, la selección de películas a proyectarse incluye tres géneros cinematográficos: ciencia ficción, terror y fantasía.

Además de buscar contribuir con el enriquecimiento de la cultura y el arte público en la ciudad, Cine de Luna apoya la creación independiente del cine mexicano. Por esta razón, en cada función se incluirá la presentación de uno a tres cortometrajes, que hayan sido creados por jóvenes autores mexicanos, de manera independiente.

La primera función de Cine de Luna, el 16 de junio del 2007 en el Zócalo representó un esfuerzo conjunto para promover la cultura en la Ciudad de México, por parte del gobierno de la ciudad, la iniciativa privada y la sociedad Civil.

El proyecto se encuentra en proceso de ajustes para el 2008.

diciembre 04, 2007

Prácticamente todas las grandes ciudades alrededor del mundo encuentran dificultades para mantener o elevar la calidad de vida de sus habitantes. Todas se han enfrentado a problemáticas tales como altos niveles de criminalidad y violencia, segregación social, marginación de distintas zonas, falta de identificación y respeto de los ciudadanos entre si, y en relación a su entorno.

Frente a estas condiciones tenemos distintos campos desde los que se buscan maneras de resanarlas. En este contexto, el arte público y la cultura comunitaria han probado ser altamente eficientes dentro de un proceso de regeneración urbana. Proyectos aplicados con estos fines, y que involucran actividades artísticas y culturales en el espacio público, demuestran resultados concretos para lograr sus principales objetivos.

El concepto de arte y cultura públicos, incluye todo tipo de actividad (talleres, exhibiciones, eventos) que enseñen, fomenten y produzcan, dentro de un marco artístico y cultural, y que se lleven a cabo en espacios públicos. El espacio público es en esencia, un espacio que se construye permanentemente a partir de las interacciones sociales que alberga. Originalmente su naturaleza es incluyente, igualitaria y heterogénea.